Doch zurück nach Büron.
Auch hier wurden von der Hohen Gerichtsbarkeit in Luzern resp. Willisau verhängte Todesurteile vollstreckt .
Orts- und Flurbezeichnungen und verbriefte Geschichten zeugen hiervon. Der „Galgerain“ heisst nicht umsonst so. Auch hier stand am höchsten Ort ein von weither sichtbarer Galgen. Aber nicht nur Todesurteile durch Erhängen wurden hier vollzogen. Es wurden auch Menschen verbrannt.

Ein besonders spektakulärer Fall ereignete sich im Sommer 1447.
Die aus dem Badischen Bischoffingen stammende Anna Vögtlin (nicht zu verwechseln mit Anna Göldlin) wohnte am 23. 5. 1447 in Ettiswil dem Heiligen Abendmahl bei. Nach der Messe gelang es ihr, durch die Eisengitter des Sakramenthäuschens eine Hostie zu stehlen. Solche Taten kamen damals ab und zu vor, denn man brauchte die Hostien für allerlei Zauberei.

Am Ausgang des Dorfes aber schien es ihr, als ob die Hostie immer schwerer würde, und sie warf ihre Beute kurzerhand in die Brennnesseln am Wegrand.
Die Schweinehirtin Margreth erblickte die in sieben Teile zerbrochene Hostie in Gestalt einer weissen Blume. In einer Prozession brachte man diese dann feierlich zurück in die Kirche.

Allerdings war der siebte Teil in eine Erdspalte gefallen. Unverzüglich liess man darüber eine Kapelle erbauen, welche ein Jahr später bereits eingeweiht wurde.

Die Kapelle erhielt wohl im Sinne einer Sühne den Namen St. Anna-Kapelle.

Die bedauerliche Anna Vögtlin floh nämlich Hals über Kopf und wurde am Grenzbach zwischen Büron und Triengen gefasst. Laut Gerichtsurteil vom 16.Juni 1447 wurde sie zum Tode verurteilt und daraufhin in Büron verbrannt. Ihre Asche soll danach in den Grenzbach gestreut worden sein.

Richter war Hemman von Rüssegg, Besitzer der Herrschaft von Büron und der Gerichte über Büron und Triengen. Ort der Verhandlung war der Platz zwischen dem alten Gasthof Löwen und der Mühle (heutiges Gebäude des Pizza Maxx). Hier wurden sämtliche Versammlungen abgehalten.

Man muss wissen, dass im Mittelalter besondere Vorsicht im Umgang mit dem hl. Brot geübt wurde. Der Verlust einer Hostie oder nur eines Teilchens davon, galt als Verunehrung und wurde als schweres Verbrechen bestraft.

Die Legende vom Ettwiswiler Hostienraub nach Bütler: Das Wunder von Ettiswil

„Als zu Ettiswil der Verlust des hochheiligen Schatzes ruchbar wurde, geschah es nach wenigen Tagen, dass eines Abends Margareth Schulmeister mit Namen, jung an Jahren, die Schweine hütete auf dem Feld und dieselben bei jenem Nesselbusch vorüber ins Dorf eintreiben sollte. Als die Schweine an die Stelle kammen, wollten sie weder vorwärts noch rückwärts laufen, fielen teils auf die Knie, teils grunzten sie und machten sonderbare Gebärden, so dass das arme Schweinemägdlein in Sorge und Angst kam. Als sie sich umsah, erblickte sie im Nesselbusch, einer weissen Rose gleich, einen Engel und die Hostie mit grossem Schein umgeben...

Das Geschrei und die wunderbare Auffindung des Schatzes kam dem Pfarrherrn bald zu Gehör, wie auch allen anderen Einwohnern des Dorfes. Da lief Mann und Weib, jung und alt das Wunder zu besichtigen. Freud und Leid waren durcheinander vermischt: Einer beherzigte die grosse Unehre, welche das boshaft Weib unserem Herrn und Seligmacher angetan; ein anderer erfreute sich der wunderbaren Auffindung, der schönen Gestalt und des Glanzes des hochheiligen Sakramentes. Der Pfarrherr als weiser Mann wollte Gott den Herrn nicht länger in Unehre unter den Nesseln an der Strasse liegen lassen, eilte zur Kirch, liess durch das Geläut das Volk herbeirufen und sammeln, verordnete eine Prozession abzuhalten, das hochwürdige Sakrament wieder mit Kreuz und Fahnen, Lichtern und Glockenschall einzuholen, so gut es in solcher Eile geschehen konnte.

Als man aber zum Ort kam, und der Pfarrer wie alle anderen mit besonderer Andacht Gott den Herrn angebetet hatten, langte der Pfarrherr mit seiner Patene nach den Stücken und Partikeln dieselben aufzuheben. Nachdem die sechs Teile in der Runde herum aufgehoben waren, und der Priester nach der mittleren runden Hostie griff, versank dieselbe vor allen in der Erde, so dass sie nicht mehr zu sehen und zu bekommen war. Sie wurden endlich Rats, dass es bedeute, allda eine Kapelle zum ewigen Gedächtnis aufzubauen. So wurde die Geschichte im ganzen Land lautbar…

Die sechs anderen Teile wurden in der Pfarrkirche aufbewahrt und von Einheimischen und Ausländischen besucht und angebetet. Gott wirkt und erzeigte auch manches Wunderwerk an Blinden, Lahmen und Kranken noch bis in unsere Zeiten.“

Häxebächli
Der Grenzbach heisst heute noch im Volksmund „Hexebächli“, um den sich zahlreiche Sagen ranken, so z. Bsp. diese:
Am Anfang des 19.Jahrhunderts zog ein Mann von Triengen nach Büron. In Büron war Tanz. Als der Mann zum Hexenbächlein kam, sah er eine grosse hübsche Jungfrau, die ihn anredete und fragte, wohin er ziehe. Als der Mann sagte, er gehe nach Büron zum Tanz, wollte die Jungfrau mit ihm gehen.

Sie zogen zusammen zum Dorf und tanzten vergnügt bis Mitternacht. Da sagte das Mädchen, ihre Stunde habe geschlagen, sie müsse heim. Der Mann begleitete sie auf der Strasse und schaute ihr nach.
Da sah er plötzlich, dass sie einen Geissfuss hatte. Er liess sich seine Entdeckung aber nicht anmerken und ging noch ein paar Schritte mit dem Mädchen. Auf der Strasse dankte ihm die Schöne und sagte, als sie Abschied genommen hatten, wenn er ihr noch einen Kuss gegeben hätte, wäre sie ein Kind der Seligkeit geworden. Dann verwandelte sie sich in einen Hund und trabte wieder dem Hexenbach zu.
Der Mann, den die Erzählenden noch gekannt hatten, bekam von dieser Zeit an ein Weh und starb bald daran.

Andere haben des Nachts beim Hexenbächlein auf der Strasse eine grosse Frauengestalt gesehen, die immer die andere Strassenseite hielt und einige Schritte vorauseilte. Gelange es einem, ihr nahe zu kommen und sie anzureden, verschwand die Gestalt. (nach Kuno Müller, Luzerner Sagen)

Hexenprozesse

Zur Verhaftung einer Hexe hatten die weltlichen Behörden freie Kompetenz. Nur schon ein Gerücht reichte aus, einen Prozess zu eröffnen!

Das Amts- und Twinggericht von Knutwil vom Jahre 1579 gibt Aufschluss, „wie man mit verlümbdet Lüt fachen soll.“ So wird dem Ammann das Recht eingeräumt, verleumdete Menschen einzufangen und nach Luzern zu überstellen. Bei diesen „Verlümbdeten“  konnte mit Bestimmtheit davon ausgegangen werden, dass es sich um Hexen handelte. 1625 wurden Cleova Wütschart und Anne Schniderin „ wegen der vylfältigen klag ihrens schändlichen, ergerlichen läbens der zaubery oder hexerei“ vor gericht angeklagt und verurteilt.

Meist erzwang der Untersuchungsrichter ein Geständnis durch die grausamsten Foltermethoden. Es war ganz legal zu foltern, denn erst nach einem Geständnis waren die Bedingungen für ein Todesurteil erfüllt. 

Den Hexen, die als Verbündete des Teufels ihre Schuldigkeit zugaben, blieb nichts anderes übrig, als das Todesurteil entgegenzunehmen. Mittels der Todesstrafe sollte der Dämon aus dem Körper ausgetrieben, oder gar mit dem Körper unschädlich gemacht werden. Vor dem Tod mussten die Verurteilten meist nochmals in aller Öffentlichkeit  unmenschliche Torturen über sich ergehen lassen.

Wie viele Hinrichtungen es in Büron gab ist nicht aktenkündig. Alleine in Sursee wurden 42 Todesurteile ausgesprochen. Als letzte Hexe im Kanton Luzern wurde am 3. September 1675 Anna Weibel aus Schongau verbrannt.

Diese Zeit mit all ihrem Irr- und Aberglauben bleibt nicht umsonst als dunkles Mittelalter in unserer Erinnerung.                                                                                                     V.S. 2018